براساس قانون بقاي اصلح و انسب، كه از دير زمان مورد توجه قرار گرفته است، تحقق عدل كلي و تجلي اراده پروردگار در ساماندهي نظام اجتماعي، سياسي بشر يك اصل مسلم بوده و ريشه در باورهاي بشري دارد كه از آبشخور انديشه‌هاي وحياني استفاده كرده است.

در كتاب <ديد> كه نزد هندويان از كتب آسماني است آمده: <پس از خرابي دنيا پادشاهي در آخرالزمان پيدا شود كه پيشواي خلا‌يق باشد و نام او منصور باشد و تمام عالم را بگيرد و به دين خود درآورد و همه كس را از مومن و كافر بشناسد و هر چه از خدا خواهد برآيد.11‌

همان‌طور كه در زيارت عاشورا و دعاي ندبه نيز از حضرت مهدي(عج) به امام منصور تعبير شده است. ‌

در كتاب <زند> كه از كتاب‌هاي مذهبي زردشتيان است آمده: <آنگاه فيروزي بزرگ از طرف ايزدان مي‌شود و اهريمنان را منقرض مي‌سازند و تمام اقتدار اهريمنان در زمين است و در آسمان راه ندارند و بعد از پيروزي ايزدان و برانداختن تبار اهريمنان، عالم كيهان به سعادت اصلي خود رسيده، بني‌آدم بر تخت نيكبختي خواهند نشست.>‌2

و در مزامير حضرت داوود آمده است: <و اما صالحان را خداوند تاييد مي‌كند... صالحان وارث زمين خواهند بود و در آن تا هميشه ساكن خواهند بود.33

و در قرآن كريم سوره انبيا، آيه 105 مي‌فرمايد: <ما در زبور داوود كه در ادامه ذكر نازل كرديم نوشتيم، بندگان شايسته ما وارثان زمين خواهند بود.> ‌

همان‌طور كه در سوره نور آيه 55 مي‌فرمايد: <خداوند به كساني از شما كه ايمان آورده و كارهاي شايسته انجام داده‌اند تعهد كرده است، آنان را در زمين خليفه و جانشين قرار دهد، آنچنان كه پيشينيان را خلا‌فت و جانشيني بخشيده است تا دين مورد قبول خويش را حاكم سازد و ترس عمومي را رنگ امنيت بخشد و فضاي خداپرستي و توحيد را براي بندگان فراهم آورد.> در كتاب تورات سفر تكوين (17/20) از دوازده امام كه همه از نسل حضرت اسماعيل هستند سخن گفته شده است كه در همان سفر مي‌فرمايد: <و در حق اسماعيل تو را شنيدم، اينك او را بركت داده‌ام و او را بارور گردانيده به غايت زياد خواهيم نمود و دوازده سرور توليد خواهد كرد و او را امت عظيمي ارزاني خواهد داشت.> كه در قرآن كريم مي‌فرمايد: <اراده ما اين است كه بر مستضعفان منت نهيم و آنان را پيشوا و وارثان زمين قرار دهيم.> 4

بنابراين او موعود امم است و در شرايطي كه خلا‌ رهبري جهاني به شدت احساس مي‌شود و نگراني‌هاي اجتماعي چون عصر پيش از بعثت همه مصلحان و نيك‌انديشان را نگران كرده است و بر اكثريت اجتماعات بشري ياس و نوميدي سايه افكنده و معنويات را از ياد برده‌اند و خشونت و مطالبات غيرانساني، عواطف و احساسات انساني و ارزش‌هاي اخلا‌قي را تحت‌الشعاع قرارداده است او طلوع خواهد كرد و در كالبد بي‌جان بشريت روح الهي عدل و داد را خواهد دميد و هستي خزان‌زده را بهاران توحيدي خواهد بخشيد. ‌

<دعبل خزاعي> شاعر تواناي سده سوم هجري- متوفاي 246 - در قصيده‌اي كه در خدمت امام رضا(ع) خواند چنين سروده است: <اگر آنچه را امروز يا فردا اميد [وقوع] آن را دارم نمي‌بود دلم از حسرت و اندوه برايشان (اهل بيت(ع) ) پاره پاره مي‌شد. ‌

[و آن اميد به] قيام امامي است كه بدون ترديد قيام خواهد كرد [كه] با نام خدا و همراه با بركات الهي قيام مي‌فرمايد. ‌

[و او] در ميان ما حق و باطل را از هم جدا مي‌سازد و پاداش و كيفر مي‌دهد.> ‌

هنگامي كه دعبل اين ابيات را به عرض رساند، امام رضا(ع) سربرداشت و فرمود: <اي خزاعي، اين اشعار را روح‌القدس بر زبان تو جاري ساخته است.> آنگاه فرمود: <آيا مي‌داني آن امام كيست؟> دعبل عرض كرد: <نمي‌دانم، فقط شنيده‌ام كه امامي از دودمان شما خروج مي‌فرمايد و زمين را پر از عدل و داد مي‌سازد.> ‌

فرمود: <اي دعبل، امام بعد از من پسرم محمد (امام جواد) و بعد از او پسرش علي (امام هادي) و بعد از او پسرش حسن (امام عسگري) است و پس از حسن پسرش حجت قائم است كه در غيبت انتظارش را مي‌برند و به هنگام ظهور مطاع خواهد بود و اگر از دنيا جز يك روز باقي‌نمانده باشد خدا آن روز را طولا‌ني مي‌سازد تا قائم خروج نمايد و زمين را پر از عدل و داد سازد چنانكه از جور پر شده است.5

وجود مقدس حضرت مهدي(عج) به دور از آسيب‌هايي كه امروز، در انديشه مهدويت پيدا شده است و يقينا دوستان نادان و دشمنان دانا در پيدايش آنها دخيل هستند، زلا‌ل ايمان و تجسم عدل كلي و تحقق عيني آرمان انبيا و پيامبران خداوند است و چونان فصحت بزرگ بعثت موهبتي رباني بر بشريت افسرده مي‌باشد كه در جريان حاكميت خود‌كامگان فروغ انساني خود را از دست داده است. ‌

او خورشيد هدايت، در درازاي زمان و سروش رحمت خداوند و پيام‌آور صلح و صلا‌ح و اصلا‌ح مي‌باشد، كه در عصر حاكميت دادگسترانه‌اش نه‌تنها جوامع بشري از هر نژاد و رنگ و زباني امنيت واقعي را احساس مي‌كند، بلكه در جهان هستي براي ديگر جانداران نيز نسيم خوشي زندگي، از افق‌هاي رحمت خداوندي مي‌ورزد و جهان آيينه‌دار عدالت پروردگار مي‌گردد و زحمات و رنج‌هاي طاقت‌فرساي پيامبران الهي در تحقق عدل و قسط جهاني به ثمر مي‌نشيند و حال ما منتظراني هستيم كه بر بام انتظار موعود نشسته‌ايم و دل و ديده به راهش دوخته‌ايم تا غم‌ها و غصه‌ها و كاستي‌هاي ديرينه خويش در پرتو پادشاهي، پادشه خوبان، اميد محرومان و جان ايمان و روح سيال قرآن جبران نماييم و به گام‌هاي استوار و مردانه‌اش اشك ارادت نثار كنيم. ‌ نيمه شعبان، ميلا‌د مبارك حضرت صاحب‌الزمان(عج) به همه منتظران واقعي، كه در شرايط انتظار ايمان و اخلا‌ص خويش را بيش از پيش نشان مي‌دهد، تبريك و تهنيت عرض مي‌كنم.

دلا‌رامي كه غافل نيستم يك لحظه از يادش

مبادا از ياد من هرگز، غمي در خاطر شادش ‌

به هر گلشن كه گردد جلوه گر قد چو شمشادش

به صد دل چون صنوبر، بنده گردد، سرو آزادش

مگو اي همنشين، بهر چه دادي دل به دست او ‌

كه گر گويد به پاي من، بده جان، مي‌توان دادش.6‌

پي نوشت:

1- بشارات عهدين ص 245

2- همان ص 238

3- كتاب مقدس ،چاپ 1901

4- قرآن كريم سوره قصص آيه 5

5- الفصول المهمه ص 251

6- رفيق اصفهاني